12. सतलोक-यहाँ की सीमा का वारपार नहीं है । यहाँ सतपुरूष विराट का राज्य है। यहाँ पर बिना साजों के धुन बजती है। सुर्ति अनहद नाद में मस्त हो जाती है। मुग्ध करने वाली सुगन्ध हर दिशा में फैली रहती है। करोड़ों सूर्यो का प्रकाश एकत्र होकर भी यहाँ के प्रकाश की बराबरी नहीं कर सकता। हर तरफ जुगनू जैसी टिमटिमाहट यहाँ की शोभा बढ़ा रही है। यहाँ हंस भी बहुतायत में दिखाई पड़ते हैं। सतलोक पहुँचकर जीवात्मा फिर जन्म मरण में नहीं फँसती। यह सतपुरूष विराट ही प्रकृति में स्वयं समाया है, जिससे प्रकृति चेतन होकर संसार की रचना करती है। सभी जीव, दैत्य, देव-ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि तथा सभी लोक-लोकान्तर उसी विराट पुरूष में व्याप्त हैं। विराट का दर्शन होने के बाद आत्मज्ञानी पुरूष का कोई कर्म शेष नहीं रह जाता। संसार में रहते हुए भी कर्म से उसका कोई प्रयोजन नहीं है। वह सब कुछ करता हुआ, कुछ नहीं करता और कुछ न करते हुए भी सब कुछ करता है। भगवान श्रीकृष्ण चन्द्र ने गुरुरूप धारण कर अर्जुन को इसी विराट पुरूष का साक्षात्कार कराया था।

  13. अलखलोक-यहाँ अलख पुरूष की हुकूमत है। अलख पुरूष का एक रोम इतना विशाल है कि अरबों सूर्य एकत्र होकर भी उससे छोटे पड़ते हैं। ये अलखपुरूष ही हिरण्यगर्भ है जिसमें समस्त चर-अचर सृष्टि, बीज रूप में समाई है। अगम अगोचर लोक भी अलख के ही. अंश हैं। फिर भी अलग भासमान होते हैं।

  14. अगम लोक– यहाँ अनगणित ब्रह्माण्ड हैं। यहाँ पर दुःख लेशमात्र भी नहीं है।
  15. अगोचर लोक– यहाँ केवल आत्मा का ही प्रकाश व्याप्त है और कुछ भी नहीं है।
  16. अनामी लोक इसका अनुभव स्थान चोटी की जगह हैं। इसे ही पूर्ण परब्रह्म कहा जाता है। इसके सिवाय कुछ भी नहीं है। जो कुछ प्रतीत होता है सब उसी की लीला है। परब्रह्म निराकार है। वह देहावतार धारण नहीं करता। जिस घट में उसकी ज्योति प्रगट हो जाती है उसे ही लोग अवतार मानकर पूजने लगते हैं। इसलिए गुरुवाणी में कहा है, “बलहारी वा तान को जा घट प्रगट होय”। संसार उसी का अनुसरण करने लगता है। इसी नियम के आधीन देवता आदि जगत की व्यवस्था करने में समर्थ हो पाते हैं। वह परब्रह्म न स्थूल है, न विभू है, न घटने बढ़ने वाला है। वह अविनाशी सभी विकारों से रहित है तथा केवल ज्योति स्वरूप देखने में आता है। उस पूर्ण ब्रह्म का न तो कोई कारण ही है और न कोई कार्य ही है। जिस प्रकार दूध में घी होता है, उसी प्रकार वह ज्योति स्वरूप, निराकार रूप से सबमें समाया हुआ है। जिस प्रकार नदी अपने बहाव से समुद्र में विलीन हो जाती है उसी प्रकार योगी अपने नाम रूप आदि की आसक्ति छोड़कर ब्रह्म में लीन हो जाता है। जिस प्रकार वर्षा का जल नदी से मिल, समुद्र में पहुँच, अपना नाम समुद्र प्राप्त कर लेता है, उसी प्रकार आत्मा, ब्रह्म में मिल, ब्रह्म बन जाती है।
पूर्ण सतगुरु जो ब्रह्म स्वरूप हैं वे ही सतनाम की दीक्षा देकर (युक्ति बताकर) शिष्य की सुर्ति को गगन मंडलों में चढ़ाते हैं तथा ब्रह्म दर्शन कराके ब्रह्मरूप बनाते हैं। ऐसे सन्त बिरले ही होते हैं।
ऐसे पूर्ण ब्रह्म स्वरूप सतगुरु श्री श्रद्धाराम तथा अन्य सभी ब्रह्मनिष्ठ संतों को अमर सिंह का कोटि-कोटि प्रणाम।